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同住莲花语四禅 空然一笑是横阗

记一部有温度的好戏《北京法源寺》

作者:赵艳 滥觞:西咸北环分公司大王管理所 工夫:2019/6/12  

  漏夜,与师长教师寓目话剧《北京法源寺》,那舞台当中波涛诡谲的历史风云一时入眼,便不觉入了心。待到大幕拉起,曲终人散,刚才在淋漓尽致中,带着打动惊呼一声:“好戏!”
  这出好戏,改编自李敖的同名小说。原著小说,我是读过的。凭心而讲,关于李敖这位自夸为“国外白话文第一人”的笔墨,我一贯不敢苟同。李先生平生从未到过北京法源寺,小说的笔墨粗浅而直白,以至错将法华寺当做法源寺,那些用以小题大作的汗青常识,在我看来也多有耳食之闻之嫌。可是,在他人写多了康无为、梁启超以至刘光弟眼中的“戊戌变法”以后,李敖用“法源寺”切入“戊戌变法”的视角,认真是一种立异、一步好棋。
  小说改编而来的话剧,我之前并没看过。只知道京沪两地表演时,一票难求,早早售罄,表演时连走廊过道都坐满了观众。每场的谢幕都连续好久,观众们拍手尖叫,群情奋发。原觉得李敖的原著,田沁鑫的导演,奚美娟、周杰、贾一平等浩瀚明星和老戏骨的主演声势,海内最一流的主创,国度话剧院的班底……如许的奢华团队,在当下话剧界,也可算得上“顶配”,惹起存眷其实不奇异。但存眷逾越了戏剧层面,在群众和文化界同时发生了猛烈的反应,却是让人始料未及的。
  看过以后才知道,《北京法源寺》公然不是常见的那种改编戏剧。这不是一部传统意义上的历史剧。它从李敖的小说动身,但挣脱了小说的构造格式,在历史剧的框架下,交叉以传奇剧和政论剧的情势归纳,此中既有沉疴百年的晚清汗青,又重现了戊戌变法的风云变幻。
  我喜好汗青。由于,汗青有意思,汗青是故事,并且是迷障丛生的悬疑故事,一个历史人物可有几副面目面貌,庞大又集合的戏,合适舞台。只是没想到《北京法源寺》比我想得还要出色,一景到底,全靠转场,一开门洁净、标致。“庙堂挺拔,人世戏场。开锣唱戏,法海真源。”僧人们念道着,汗青的大门翻开。戏的工夫线其实不长,报告的仅仅是十天的工作。维新派变法,光绪撑持,“明定国事诏”公布,“百日维新”开启,变法很快被守旧派弹压,烈士、狂徒、骑墙、保皇、背工,扑朔迷离又难以阐明。
  其间各种全都定格在法源寺傍边,存亡结拜也好,游走奔忙也好,废黜救驾也好,都在一个舞台布景下完成。法源寺,离隔存亡,离隔新旧两党,你方唱罢我退场。“山雨欲来风满楼,成仁取义捐躯取义,缘起又缘尽…”…舞台上一张张脸谱流水而过,气韵绝不羞怯地放开。
  话剧的魅力在于现场,在于你和灯光、台词、场景、音乐全然融入一体。中轴线的舞台规划,典范的晚清构图,汗青裹挟的帝王、将相、名流、妄人站在你眼前,你就像台上谁人听书的僧人,哪有什么舞台,这就是人世戏场,从皇族到士林,再到寺庙僧众,每个人都跟汗青书上有着些许差别,妇人之见背后有着深谋远虑,高低求索背后有着无力回天,侠胆义胆带来孤单短寿,变法先贤实在是正人君子,后代奸雄不外只是造化弄人罢了。
  法源寺将存亡、鬼神、出生避世、入隐、朝野、家国、君臣、忠奸、公私、道理、去留、因果汇于一炉。已往的历史书老是呆板的,可是话剧做到了突破固有思想的框架,把每一个历史人物当做活生生的人对待,走进大概推测每个人的心里,或许汗青早已班驳,寺庙照旧不语,可热血总要还它一个交接,即便最初仅仅只是触摸到了他们带有温度的话语,也仍然是一部有温度的好戏。

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